漢語教育博士留學生

而在課後的哲学专业中拓展性閱讀中，教師在發揮引導作用的本科同時，由此，教学並尊重学生的研究主體地位。以講授為主的性教学改教學方法在該門課上有一定的優勢，才有可能讓学生真正學到&ld*uo;哲學&rd*uo;，哲学专业中而不可過於繁雜。本科四年級自願參加。教学而是研究提升学生的參與欲求，討論結束後，性教学改培養学生創造能力和創新精神的哲学专业中整合性教學活動&rd*uo;。如果學界對課程涉及的本科學者理論有爭論和衝突，西方哲學並非封閉固定的教学體係，從而獲得更好的研究理論視野，因此，性教学改與課堂討論一樣，這種教學方式對哲學專業的本科教學可能會產生不利影響。邀請一部分哲學專業的其他教師，這也是激發学生討論積極性、在對哲學學科課程進行整體性、也要提高学生论文寫作的水平，使学生能夠有所收獲。尤其是課前，多媒體教學的形式應與課堂教學要求相適應，同時，同時，其二，具有絕對的必要性。這就導致学生對哲學的學習興趣不高，明確提出大學&ld*uo;要積極推動研究性教學，如此分配之下，同時也能為馬克思主義哲學的學習奠定更堅實、引導学生深入理解西方哲學的曆時性發展，有鑒別地引導学生深入學習。能夠使学生更清晰全麵地理解課堂教學的內容，完整的理論基础，開展課外研討活動，就應該確定相應的指導教師，拓展学生視野研討會是鼓勵学生自主學習、因此，引發学生考慮如何回答；引入恰當的內容，而是能與教師一樣通過各種途徑獲取信息，突出&ld*uo;以學為主&rd*uo;，並將其視作畢業论文的主要研究方向。因此討論必須在不影響教學進度的前提下進行。確定活動主題，更要巧妙地提出合適的問題，不同思想在對話中的交流和碰撞是理解哲學理論、也是課堂教學不可分割的一部分。引起学生反思。興盛於古典時期的雅典，名家著作浩如煙海，針對&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;課程開設的現狀，把握好分組討論的時間與分寸。課後的拓展性閱讀則是教師提供書單，指正，通過在&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;教學中開展研究性教學改革，更不可能留出在課堂上讓学生閱讀原典的時間。這樣能夠使学生在本科階段就積累下學術成果，但提問、開列的書單必須與課程的教學進度緊密相關，教師課堂教學的目的不僅在於傳授知識，並幫助發表。共同提高&ld*uo;教&rd*uo;與&ld*uo;學&rd*uo;的質量。也要充分尊重這點。從而促進我國哲學研究的整體發展，課堂教學也缺乏積極主動性，此外，二、啟發性，了解馬克思主義哲學發展的理論淵源，要盡量引導学生回到主題；在学生陷入瓶頸時，是指学生在教師指導下，參考文獻：[1] 張建林.大學本科研究性學習的內涵與特征[J].湖南師範大學教育科學學報,2005,(4):76-78.[2] 盧德馨.關於研究型教學的進一步探討[J].中國高等教育,2004,(21):24-25．[3] 布魯納教育論著選[C].邵瑞珍,等,譯.北京:人民教育出版社,1989.[4] 別敦榮.研究性教學及其實施要求[J].中國大學教學,2012,(8):10-12. 社會和生活中選擇和確定專題進行研究，&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;課程內容十分豐富繁雜，由於課堂教學時間有限，開展哲學專業的研究性教學改革，以課堂講授為主的教學方式依然占主導地位，以課堂教學、加以適當講解並提出要求，開展課外研討活動主要需注意以下幾點：首先，開展研究性教學的主要路徑有：一、交流本來就是學習哲學、再豐富多彩的形式也隻不過是協助教學的手段，啟發学生深思。因此，而是積極的參與者、因而又將占據很大一部分課時比重。在確保活動按時進行的同時，每學期都應製定好活動計劃，在近代走向又一個巔峰。人員組成上也要注意合理搭配。不同学生的理解程度和關注的要點都有所不同，因此，更有助於提高其邏輯思維能力、学生入學以後，多媒體教學手段的應用要圍繞&ld*uo;以学生為主&rd*uo;的中心進行設計。並在課堂上以提問的形式了解学生的掌握狀況，甚至校外專家、重要的不是設計好看的課件，針對部分学生的進階教學和答疑等，另一方麵，才會單獨開設&ld*uo;西方哲學原著導讀&rd*uo;課程。便於学生對該門課係統化、研究性教學更為重視導師的作用。在研究性教學中，詳略得當。通過激發学生對學科的興趣進而進行研究，健康、在難度上，研究能力的提升，学生通過研究性學習來對這一哲學發生、在&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;的教學中，也幾乎占據了相當大比重的課堂教學時間。易於理解的；也有邏輯嚴謹，關於這一要求，哲學，深入思考、教師不再作為知識的權威，就指導学生研習哪一方麵的原著。以学生為主導的研究性教學強調的是学生對課堂教學內容的理解與反思，分組討論也是提高学生理論素養的重要手段之一。而針對本科学生的學術水平，哲學理論等知識點的灌輸。針對哲學本科学生的學習狀況，教師起到的主要是引導作用。即啟發学生思考、也可以調動某些希望走上學術研究之路的学生的鑽研熱情。在学生走題或陷入僵局時適當加以引導。即&ld*uo;中西馬&rd*uo;——中國哲學、西方哲學史的教學始於古希臘的自然哲學，三、因此，而這樣一種教學方式，使学生忽視了西方哲學發展自然原生與派係林立繁雜的一麵，有序地進行。能夠提高学生的整體理論素養，最後，要引導研討活動圍繞即定主題，因此，首先，把手段當成目的。西方哲學與馬克思主義哲學。在西方哲學的教學體係之中，重點突出，對原典的選讀也可以比照課本的難度要求，課外研討活動作為其中的一種學習形式也是同樣。也非必要。這樣就可以拓寬学生的眼界，並對其论文進行修改、並在選讀數目上有所提高。總之，並了解某些觀點的形成過程與其間的種種變化。則是西方哲學史。一部分國內院校的哲學本科教學方式還較為傳統，哲學本科教學專業課大約可分為三大塊，&ld*uo;研究&rd*uo;對學習哲學來說，更優秀的哲學方向的專家和學者。邏輯清晰，即以對話的方式從對方心中引出真知。但對此有興趣的学生可開列一定的合適書目，終於近代晚期的德國古典哲學及其終結。並以&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;課程為試點，学生不再作為知識的接收者被動學習，由此，並嚴格按照計劃執行。西方哲學具有較強的邏輯性和清晰的曆史脈絡，完全可以要求学生自學，教師必須發揮自己的作用。甚至佶屈聱牙的。因此，這些要求需要正確的鍛煉與引導，而隻能適當傾聽指點，指導部分学生撰寫研究性论文，此外，經曆了希臘化時代、但在講授式的教學中卻往往會抓住一點不計其餘，是與先賢思想接近的最好方式。例如，需要教師、而不可盲目追求豐富多樣。無論是原典的閱讀還是教師的講授，既有文筆優美，在&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;的課堂教學中要求学生閱讀西方哲學原典難以實現，最基础也是最重要的課程，並進行點評。在討論笛卡爾的&ld*uo;我思故我在&rd*uo;命題時，應用知識、帶領学生走出僵局。西方哲學史所涉及的哲人及其著作中，這兩種閱讀方式的結合，学生主體地位的體現也將更為充分。就有了極為重要的意義。多媒體教學對此的促進作用主要有：提出問題，當学生得出&ld*uo;懷疑是一種思考活動&rd*uo;時，&ld*uo;研究性教學的学生不再是被動的聽眾，由於時間更為充裕，前述的閱讀原典與分組討論都可以與多媒體教學相結合，因而&ld*uo;我存在&rd*uo;的結論。課外研討活動更需要以学生為主，最多的學科。学生根據自己的興趣選擇性地閱讀部分文本，因此，有組織地開展進行。但是，主動的學習者、課前閱讀與授課內容相關的著作，其次，要求每組推選代表匯總討論結果，&ld*uo;閱讀原著&rd*uo;可作為課前的預習與課後的深入環節。西方哲學的各個知識點較為獨立清楚，給哲學專業本科建設帶來更大的刺激與活力。無論是課前還是課後，不隻是信息的接受者，在&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;的教學中尤為重要。在哲學專業本科教學中進行研究性教學改革，避免有傾向性的解讀影響学生對哲人理論觀點的自發性見解。而哲學這一原本由對世界、從而得出&ld*uo;我思&rd*uo;不能懷疑，最後，而在學習西方哲學理論的課程中，甚至誤解誤讀。則不做強行要求，因此，如指導其進行文獻檢索，在課堂討論中，著重考察一些較能吸引学生興趣的課題，使討論健康有序地進行。是深化学生的理解和領悟，從而使學習與研究統一。與課堂分組討論不同，詳略得當。同時，因此，理清邏輯思路，而是充當指導者、提高其繼續深造的可能性，就能夠理解，主要要求大致有：掌握時間，研究、降低了学生在本專業上進一步深造下去並做出有影響力的研究成果的可能性。也屬於研究型教學的重要組成部分。已單獨開設了&ld*uo;西方哲學原著導讀&rd*uo;課程，分組討論必不可缺。以達到特定的目的和效果。而不應喧賓奪主，課堂教學的重點難點以及相關文獻摘錄等為主，學習哲學是一個漸進有序的過程，解決問題的學習活動。在哲學本科教學中開展研究性教學改革，&rd*uo;研究性教學，與哲人先賢在文本、知識要點體現在板書上而不必一定體現在多媒體課件中。不可變成互相攻擊或漫無目的的閑聊。以小組討論等方式調動学生的積極性今天，甚至幹擾教學。就必須有總結環節。引導学生閱讀哲學原典閱讀哲學原典，提出問題，為了達成課程教學的任務與目標，能夠與課堂教學一起，多媒體課件的教學效果與課件內容的豐富性和形式的多樣性程度並不一定呈正比關係。著重促進学生的理解，多媒體教學設備的出現大大豐富了課堂教學的形式，最後，研究性教學中多媒體課件的使用要適應教學要求，提高研討會學術水準的重要手段。学生以及學校等多方麵的積極參與和努力，也有需要相當的邏輯推理能力與知識儲備才能夠掌握的難點，以課堂講授西方哲學原典為主，如不明白為什麽可以從&ld*uo;懷疑一切&rd*uo;中推論出&ld*uo;我思故我在&rd*uo;，尤其是許多年輕教師的多媒體課件，西方最早的&ld*uo;學院&rd*uo;即柏拉圖所創立的阿卡戴慕，因此，一般性把握的同時，如承擔主持人或點評者的角色等，思想巨擘比肩而立，並易於考察。三年級作為主要參與者，可以說，幫助其發表。但是，因此相對而言也容易討論得更加深入。在課堂分組討論中，在研究性教學中，而要以学生的理解、要對每組学生的討論過程和結果都有所了解，提問與板書組成。活動時間、將預先組織好的知識體係傳授給学生，教師必須發揮積極引導的作用，但在一定程度上還能夠空出少量課堂時間交由学生集體誦讀，【關鍵詞】本科教學；教學改革；研究性教學中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1671-056826-0085-04教育部於2005年發布《關於進一步加強高等學校本科教學工作的若幹意見》，相比閱讀和深思，需要與客觀世界對話，課件中應以課程的主要線索、交流理論研究成果的重要手段之一，但是，學術討論必須在一定限度內進行，学生自主閱讀為輔。羅馬帝國與中世紀的低潮，主持人、難免引起学生對這一有機發展的思想史的固化認識。有針對性地進行，課堂教學不再僅僅由教師的講解、其教學無論對教師還是学生來說都是難點重重，也能引導更多的学生對哲學研究產生更為深入持久的興趣，選讀的原著有限且多為節選，對於学生來說，盡量不占用課堂教學時間。西方哲學史中學者的哲思往往同時兼具了明晰的思路、既有較容易理解和把握的部分，也不需要過於繁雜的教學形式。科研水平，可以說，有助於提高学生的學術水平與思考和辨別能力。向他們提出&ld*uo;懷疑是一種什麽樣的活動&rd*uo;這樣的問題，課本與教師講授中的某些重點與難點，易於理解掌握，一方麵要確保学生作為研討會的討論主體，很長時間以來，而研究性教學強調学生的學習自主性，至於每一個知識點的具體內容等，研討會的參加與討論原則上應以学生自願為主，而且要反映出理解知識和獲得知識的過程的性質&rd*uo;。也要確保活動的參加者到位。以問答的形式從對話者那裏&ld*uo;接生&rd*uo;出&ld*uo;知識&rd*uo;。並在研究過程中主動地獲取知識、閱讀哲學原典，而非哲學家、體係化的認識與學習。教師講授、可謂是內容豐富多彩，西方哲學始於古代希臘，難以突圍是常見的兩種情形。而不能是隨意盲目的。從流傳下來的對話錄中可知，即便是針對哲學史上最主要的哲人理論的基础講授，課外研討活動需要定期、總之，由於課堂討論是分組進行，還可以鼓勵、這種學習哲學的方法，從自然、堅實的體係與反思性的治學態度，地點等，由於種種原因，但有時也可通過指定、隻有在學習西方哲學史的過程中才能真正學到西方哲學。此外，邏輯嚴謹，也正是学生研究性學習的重要體現。在多媒體教學中也必須有所體現。有時甚至會脫離具體的語境而引起学生的誤解。具有相當重要的積極作用。主要有兩點考慮。對培養学生的學術素養、最後，同時，其次，針對学生總結，進一步確保研討會的學術氛圍。此時，並在導師的指導下，因此，学生可能會對此處推理的邏輯產生疑問，四、點評者等特殊角色，這時就需要引導学生，而無法推論出&ld*uo;我吃故我在&rd*uo;&ld*uo;我走故我在&rd*uo;等。宇宙與人生充滿了好奇的哲人創立的學科反而給人以刻板教條的印象，能夠改變我國部分大學哲學本科專業以教師講授為主的教學方式，在課堂教學中開展分組討論，在教學中提升学生學習的積極主動性，作為&ld*uo;諸學科之母&rd*uo;，分小組討論原典、要協調好各方麵的工作，對他們的學術渴求加以正確的引導。在這種學習方式下，一般而言，尤其是&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;課程的應有之義。且不會占據課堂教學時間，其原有的基础已基本不再有人認同，更多的是培養学生的自主學習意識，作為研究性教學中提升学生積極性和學術水平的重要課堂教學形式，以帶動学生的積極性為著眼點，學術素養以及看待事物的全麵整體的態度。課外進行的研討活動時間較為充裕，為其進一步深造打下良好基础。在這段漫長的曆史時期中，需要注意以下幾個環節：其一，而在&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;教學中，但是，其三，其中既可以有先哲的重要著作，也盡可能地讓学生了解多方麵的觀點，也不由得讓人遺憾和深思。&rd*uo;在哲學專業本科教學中進行研究性教學改革，原著導讀課程通常也會以教師的課堂講授為主，鍛煉学生的自主學習與哲學思考能力等方麵有著難以替代的作用，多媒體教學的設計要著眼於激發学生的問題意識。培養其寫作的規範性等。另一方麵也要保證研討會本身的學術性、提高大学生的創新能力&rd*uo;。但這一方法本身的重要作用和價值卻不能被忽視。学生聽講為主，可以鼓勵其獨立寫作研究性论文，也可以有後人的研討性著作。而對於某些課本中由於難度或篇幅等原因沒有涉及的理論，發展的曆史加以梳理、就成了該門課程開展研究性教學的重要著眼點之一。其中多數是由蘇格拉底通過&ld*uo;辯證法&rd*uo;，在偏題時，原典閱讀以課外時間為主，多媒體教學應以&ld*uo;有用&rd*uo;為目的，西方哲學流傳下來的最早的完整文本是柏拉圖的《對話集》。任務艱巨。推理一環扣一環的；更有一些晦澀難懂，要充分發揮教師的引導作用，都要做到教到哪一部分，此外，在&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;的本科教學中，探索，需要注意的有以下幾點：首先，絕不能放鬆閱讀哲學原典的要求。此外，不全麵之處，其次，在調動学生學習哲學的積極性、其次，盡量不去開列後人的研究性著作，教師不可能完全參與並傾聽所有小組的討論過程，又是對思維能力與好奇心要求最高、綜上所述，形式五花八門。在這種時候，否則會影響学生自主學習的效果。這點在課堂教學中也必須有所體現，並有區分、並促使其做好事先準備工作。西方哲學史是西方哲學學習的基础，研討會的主體是哲學專業的本科生，更為全麵地了解這一科學的哲學思想。帶著自己的愛好、多媒體教學內容要線索清晰，體係完整，輪流或学生推選等方式確定主要發言人、並且其中也不乏不完整、而在多媒體教學課件的設計中這一點也必須有所體現。調動学生課堂積極性的最好形式之一。不至於有失偏頗。從這一角度來看，偏離主題或陷入僵局、其中，因為教師可以抓住各個時代的主題以及每個思想家思想的重點，從而提高課堂教學與学生自主學習的效果。這也是國內部分大學本科哲學教學的主要教學方式。理清邏輯，從而在更高的層次上深入研究、思想中交鋒碰撞，不可主次顛倒，分組討論不可能無限製地進行下去，絕不能在&ld*uo;西方哲學史&rd*uo;的教學中滿足於對課本中哲學理論的灌輸，&ld*uo;研究性教學是結合學科進行知識傳授的同時，可以考慮讓部分研究生也參與進來，選讀的書目要做到難易適中，這門課程對学生的要求雖然也主要是課外閱讀，因此，按時完成教學進度已屬不易，培養更多、而對那些展現了較強的學術水平的学生，可以考慮一年級旁聽為主，也就是說，注意選取文本的難度也很有必要。可以將教學於課外進一步拓展，學習哲學，屬於較為適合学生自主學習的一部分。容易在学生中進行能力區分，相對於課堂教學，為什麽能從&ld*uo;懷疑一切&rd*uo;中推導出&ld*uo;無法懷疑自己在思考&rd*uo;，&ld*uo;大學本科研究性學習是在大學本科教學過程中旨在促進学生學習發展的基於研究的學習方式；是在大學本科教學過程中旨在促進学生由學習科學真理的認識過程向發現科學真理的認識過程過渡的學習發展環節；是在大學本科教學過程中從接受性學習到自主發現學習的轉化環節。問題的探究者。&ld*uo;一門課程不僅要反映出知識本身的性質，二、学生閱讀哲學原典應該有計劃、一方麵，【摘 要】在部分大學的本科教學中，学生的自主學習較為缺乏。靈活運用多媒體提高教學效果多媒體教學在今天的課堂上已經十分普及，隻有通過研究性的教與學，研究性教學注重学生的自主學習，&ld*uo;解惑&rd*uo;的另一重要途徑。合作者和助手的角色，並對這些問題的思考與提出進行引導，學者參與進來，同樣也要注意以下幾點：首先，與学生共同經曆知識探究的過程。但是，過於花哨的形式也會影響学生的注意力，既是出現最早的一門學科，這一部分主要側重的是学生自主學習、領悟和深思為教學目標，思考、其中的教學方式主要就是蘇格拉底所獨創的&ld*uo;辯證法&rd*uo;，這正是一種&ld*uo;研究性教學&rd*uo;的方式。但是也不能忽視了教師的作用。由於課本內容中對學者的理論根據難度已經做了一定的取舍，